베를린의 무슬림 단체들은 니더작센의 단체들과는 달리 목회직을 권리 평등의 일반적 의제의 이정표로 여기지 않았지만, 무엇보다도 개인의 종교적 요구로 여겼습니다. 이러한 실용주의는 무슬림의 권리를 수용할 수 있는 길을 열었지만, 실용적인 시범 프로젝트를 설정하여 법적 요구 사항을 해결하면서 니더작센에서 명백히 부인된 무슬림과 기독교 목회직의 차이를 유지할 수 있는 여지도 만들었습니다. 따라서 무슬림 대화자들은 정부 관리들이 '종교적 보살핌'이라는 명칭으로 무슬림 목회직을 제도화하려는 주장을 수용했고, '목회직'이라는 개념은 전적으로 기독교 단체에 맡겼습니다. 행정부는 다음과 같이 주장했습니다.'사목직'이라는 개념은 기독교 사목자에게 속하지만 심리학자에게도 속합니다. 둘 다 개념과 특정 형성을 연관시킵니다. […] 따라서 사목직의 업무를 맡을 자격이 있는 이맘은 기독교 사목자의 관점에서 보면 실제로 필요한 프로필을 갖추고 있지 않습니다. […] 이맘은 사목자가 될 수 있지만 사람에 따라 다릅니다
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